民居居住環境保障的同時，保持老城區整體風貌，引來國內外觀光人員。但是，隨著歷史的變遷和時間的推移，老城區的民居建筑、文物和公共設施因受到自然和人為等因素影響，不可避免地遭到了損毀或破壞。建筑風格在遵循原貌的基礎上要與周邊環境相協調，以較真實的場景還原明清街的古樸風韻，爭取把明清街打造成為隴城鎮乃至全縣的一張旅游名片，吸引游客，帶動當地文化旅游產業的快速健康發展；

 

    認真做好石階的鋪設、建筑物主體維修改造、街道的硬化、配套設施的完善等工作，力爭早日完成隴城鎮明清街古建筑維修改造工程的建設工作。在古城改造中這樣的例子舉不勝舉。一座古城就是一座城市靈魂的歸宿，拆掉之后重新建造，往往難以再尋其精神風骨。 這其中對老城區將來的建設要求是“內在時尚、外在古典”，開封并無意于打造所謂的北宋“汴京”城，之前媒體的報道存在誤解。所謂歷史重現往往是粗制濫造，不懂文物卻要修復文物，不懂建筑卻要規劃建設，在古城改造中這樣的例子舉不勝舉。文物的損壞是不可復原的，建筑的銷毀更是不可再重現昔日風采。

 

    認為宗祠修繕工程比較忠實于琉璃瓦古建筑的原有結構、顏色和特征，準確地復原了清代宗祠建筑。瑞安市文物館館長陳欽益認為，溪坦王氏宗祠保留著原汁原味的明清風格，猶如一部磚木石書寫的建筑史冊，有較高的文物價值和研究價值。將對傳統藝術、民俗、人文經典、地域風情等非物質文化遺產進行發掘；把培育歷史文化村落的文化休閑旅游項目作為鄉村旅游的發展重點，改裝旅游配套設施，發展古村休閑旅游、民間工藝作坊、鄉土文化體驗、農家農事參與等歷史文化休閑旅游產業；景區隨即對二賢堂等老舊房屋重新粉刷修葺。“沒想到剛剛修整完成，又來一場臺風。

 

    更重要的是有關方面以琉璃瓦建設的名義，犧牲本應加以保護的文物，造成事實上的對文明的破壞。更要命的是，在毀壞文物的背后，還可能存在利益勾兌和腐敗。 若在這個意義上，文物因建設而毀，已經嚴重損害了以悠久文明自豪的中華民族的形象，不啻是對文明的羞辱。 但只要這種觀念還存在，只要用文物來變現和置換金錢的邏輯還占據主導地位，一切都無濟于事——因為短期的、小范圍的利益可以讓不少人驅逐常識忘記祖宗。 四大名山上市賺的還是佛教信眾的錢，因為單就旅游風光而言，在風景如畫的中華大地，除了峨眉山有幾分姿色外，普陀、九華、五臺的景色均無明顯的競爭力可言。